慈悲（梵语maitrya）要有智慧（梵语jnana），智慧中有慈悲，菩萨行者应履行悲智双运中道而行。换句话说，有慈悲无智慧便生颠倒邪见，成为烂慈悲败坏的菩萨；有智慧无慈悲便成二乘独善其身，两极化皆有失佛法本意。

　　因此之故，佛陀告诉我们学佛要行慈悲法门，但不是意味着慈悲中无有智慧引导，致使对事理的认知有所缺失，慈悲要观看一切人事物的事实真相，其来龙去脉，前因后果，有全盘的正觉，站在公平、因果、道德、公理、真相来论其慈悲这两个字。

　　如果别人欠我们的钱，若不用他还钱，这也有不中道之处，因为欠钱还钱是理所当然之事，合乎因果律，若对方不还钱，那是对方无慈悲，若你不要他还钱，这也可以，没有过失，但对方的心境你毕竟不甚了解，或许养成他欠债不还之恶习，反而因你之慈悲，却害了对方有欠不还而落入恶因果中，你之慈悲也将非慈悲之本质了。

　　如果他欠钱还不起，极需别人救助的话，你可以不用他还你的钱，这个动机与意义，就是慈悲的精神表现了，所以慈悲要有智慧的滋润，意义在此，也才不致于成为佛门中的败坏菩萨，颠倒邪见的菩萨。