在唯识学中，所谓心识，有时是指同一名称，如八识又称八心王。心即是识，识即是心。但有时又表达不同的概念，如第八阿赖耶识称心，第七末那识称意，前六识统称为识。

　　依唯识学说法，心识是由根、尘和合而生起。但是，修行成就者，可以不依根而现，依托八识就可以见。如阿那律陀尊者眼睛瞎了不能见物，后修“乐见照明三昧”成就，通过识本身也可见诸万物。

　　众生迷惑时叫八识，觉悟了就名四智。此所谓转识成智。而些智慧觉性，实际上众生本来就具足，如《华严经》中说，“一切众生皆有如来智慧德相”。

　　《楞严经》卷一说，“诸法所生，唯心所现。”《华严经•夜摩宫中偈赞品》也说到：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”《大乘止观》卷一中也指明，“一切诸法，依此心有，以心为体。”众生被无明所惑，真心被覆盖，而有妄心，妄心变现万法。妄心生则种种法生，妄心灭则种种法灭。真心无形无相，不生不灭。

　　文：正如法师