这是天衣义怀禅师所说。义怀禅师于宗门开悟后，常修净土，并以念佛法门劝人修持。一日，问诸学人：“若言舍秽土取净土，厌此土欣彼土，则是取舍之情，众生妄想(于宗门所不许)；若言无净土，则又违背佛语。修净土者，当如何修？”诸学人无言以对。天衣义怀禅师即自答云：“生则决定生，去则实不去。”又如：“譬如雁过长空，影沉寒水；雁绝遗踪之意，水无留影之心。”

　　禅师的这段开示，将念佛的理与事作了透彻而圆融的阐述。“生则决定生”是从事相上说，行人只要信愿持名，一定能蒙阿弥陀佛愿力加持往生净土。“去则实不去”则是从理上说的，西方极乐世界不出吾人介尔一念之外，真如妙心清净本然，无有去来之相。一心具二门，由心生灭门故，有往生之相；由心真如门故，不来不去，实无去者。无生而生，生而无生，理事双备，绝待圆融。诚如省庵大师临终示偈：“身在华中佛现前，佛光来照紫金莲。心随诸佛往生去，无去来中事宛然。”净业行人于斯思惟，可领略净宗第一义谛，增上往生品位。

　　文：大安法师