无心可安即可开悟

　　禅宗的二祖慧可向初祖达摩请法云：“诸佛法印，可得闻乎？”达摩云：“诸佛法印，匪从人得。”

　　慧可说：“我心未宁，乞师与安。”

　　达摩说：“将心来与汝安。”慧可遍寻不见心，便说：“觅心了不可得。”

　　达摩说：“我与汝安心竟。”

　　大家也可以参一参这样子的安心之法，把身体坐直，轻轻靠着椅背，将全身肌肉放松，脸部放松，眼球放松，头脑也跟着放松。

　　然后注意你的心在想什么？能否不想？不想的时候，你的心在哪里？正在做什么？是不是还有一个“心”呢？没有了心，就成了死人；若还有心，便是妄念。

　　无心不是死亡，有心不妄念，不生亦不灭，才是安心。如果大家全都同慧可一样，觅取不宁的妄想的心不可得，就全部开悟了。尽管不是那么容易，但是经由不断的练习，人人都可能从分别执着的不宁心，逐渐到达没有分别执着的无心。

　　心无所住便开悟

　　中国禅宗史上最重要的一位祖师，是第六祖惠能大师，他是听到《金刚经》里的一句话，豁然开悟的。这句话是：“应无所住而生其心”。虽然“心”已经没有了分别和执着，但仍有其随缘度化的作用，惠能大师就是了悟一切万法不离自性的道理。

　　万法不离清净的自性，未悟时以万法为烦恼的渊薮，悟后则以万法为行道的工具。

　　心无所求便开悟

　　大珠慧海禅师求见马祖道一时，马祖问他：“从何处来？”答说：“越州大云寺来。”

　　“来做什么？”“来求佛法。”

　　马祖说：“自家宝藏不顾，抛家散走作什么？我这里一物也无，求什么佛法？”慧海作礼又问：“哪个是慧海自家宝藏？”

　　马祖说：“即今问我者，是汝宝藏，一切具足，更无欠少，使用自在，何假向外求觅？”师于言下自识本心。

　　不污染即开悟

　　南岳怀让参六祖经八载，忽然有悟，乃白祖曰：“某甲有个会处。”祖曰：“作么生？”曰：“说似一物即不中！”

　　祖问：“还假修证否？”

　　曰：“修证则不无，污染则不得。”祖曰：祇此不污染，诸佛之所护念。”

　　圣严法师