分别与判断，不是同样的概念。人对事物应该有判断；佛教有计度分别一说，他是与意识相应，以慧心所为体的判断推理作用。我们一般更强调判断推理的夹杂的各种感情因素和各种好恶的情绪。比如，“这是菜，这是饭”，这叫判断；“这是一碗好饭，这是一碗差的菜”，这叫有分别心。

　　我们修行要泯灭的是什么呢？事物原本就有高低贵贱之别。西方净土的清净与娑婆世界的五浊，我们能够不进行判断，说两者是完全一样的吗？但是，从佛的角度来说，从清净心的角度来说，别是一番境界。

　　《维摩诘经》里讲，佛告诉大家，菩萨心净则佛土净。如果菩萨因地修行心清净，将来就能感得国土的清净。舍利弗听了就说，释迦牟尼佛当年发菩提心的时候，心一定是染污的，因为我们这个娑婆世界秽恶充满。当时螺髻梵王在座，对舍利弗说：“勿作是意，谓此佛土以为不净。所以者何？我见释迦牟尼佛土清净，譬如自在天宫。”舍利弗言：“我见此土丘陵坑坎、荆棘沙砾、土石诸山、秽恶充满。”螺髻梵王言：“仁者心有高下，不依佛慧，故见此土为不净耳！舍利弗！菩萨于一切众生，悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。”这意思是说，舍利弗尊者，你不要作此想，在我的眼里，娑婆世界就像自在天宫一样清净。你的心有高下的分别，不依佛的智慧，所以才会认为这里是秽土。佛听了，把脚垂下来，用脚趾按了一下大地，所有的与会者顿时看到这个世界珍宝严饰，宛如佛国净土。佛把脚一收，这个世界还复如故。

　　这说明什么呢？清净与否，有没有分别，取决于在我们的内心。当你爱一个人的时候，听说这个人要来，你还没见到他，就忍不住开始微笑；当你恨一个人的时候，他远远走过来，你尚未看清他的身影，就已经开始愁苦。就是这样的道理，世界是什么样子，看你是什么心跟它相应。烦恼心跟它相应的时候，处处都是烦恼；清净心和它相应的时候，处处都是清净。怎样做到无分别？要在心上训练，学会不要跟着烦恼跑。但是无分别不等于不加判断。否则，你不加判断地往前走，就会跌到山涧里。

　　作者：宗舜法师