佛说过一句著名有关“心”的话，被人到处引用，学者们分析这句话，因为这句话写了好多书。非常粗略的翻译，这句话的第一个字是：“心”，第一个字引出了佛初转法轮的所有教授。这也是现今佛教徒与科学家感兴趣的事，需要进一步讨论的是对“心”的定义，突破此点之后就没问题了。佛说过的话，没有随意说的，也没有只是为了方便而说的。例如，特别是科学家，不过，即使我们这些唯物主义者，也说：“我的心知道它。”可是，与此同时，我们和许多科学家又把“心”视作仅仅是假设，只不过是在大脑功能，或遗传功能等等上的一个标签。

　　在古印度的这个时期，有些让人敬畏的事出现在印度思想中，商羯罗，马哈维亚，佛陀，是其中一些伟大的思想家。两千五百年前，有哲学家真的怀疑“心”是否存在！不过，佛做了被称作“狮子吼”的宣告，这个狮子吼以“心”这个字开始，表示“心”是真实的。所以，如果我们问谁在做“不作”？答案是：心在做“不作”。

　　这句话的第二部分是“无心”，他否定了自己第一个字的陈述。把这个戏剧化一下，想像，正当人们开始用有心存在这个事实，来包裹自己的心时，佛说没有心。佛二转法轮的所有教授来自这句话的第二部分。现在，如果我们问，谁在做“不作”？根据这句话的第二部分，答案是：没有心在做“不作”，而且，没有什么叫“不作”。

　　这句名言的第三也是最后一个部分是“心是明”。你看，他又推翻了自己的前一个表述。整句话是：“心，无心，心是明。”“明”是佛性的另一个名字。台湾人喜爱佛性，所以，我们就叫它佛性吧。现在，如果我们问，谁在做“不作”？根据这句话的第三部分，答案是：“明”在做这个“不作”。

　　为什么佛要说“心，无心，心是明”？为什么佛要在一句简单的话里说三件事？为什么不只说一件事？这是因为他意在破除三种邪见。首先，他要破除恶的念头、态度，和行为，所以，佛说，有心，取决于我们的行为表现，心会入地狱或天堂或饿鬼道。第二，他要破除心是真实存在的见地。第三，佛要破除所有的见地，所以，他不仅是破除心的存在，而且，也破除心的不存在。