中国佛教新闻网湖北讯：7月29日中午，五祖寺隆重举行“昌老画像”迎请祈福活动。方丈见忍大和尚率两序大众在昌老舍利塔院门前迎请。

　　中午12时30分，昌老画像被迎请到五祖寺昌老舍利塔院大殿内，昌明老和尚弟子、五祖寺方丈见忍大和尚主法举行了盛大的祈福典礼。当天，昌明老和尚的善信弟子共同瞻仰大师的风采，学习了昌明大师的精神。

　　见忍大和尚在忆念恩师昌明老和尚时说：“光阴如箭，日月如梭，昌明师父往生已经四周年了，今年又是老人家九十四诞辰，我的心头充满着悲切和无尽的思念。昌明老和尚从归元寺到重修五祖寺起，直至二零零七年一月二十八日生西，我与他老人家有十七年的相处，日益加深对老人家的熟悉和了解。师父看似一位平凡的老人，在我心目中却是世上最尊敬的好长辈，更是当代僧人中的好榜样。回首往事，感慨万端，师父对我的关爱永远铭记在心中。”

　　昌老画像安置在舍利塔院内之后，供十方信众瞻礼。

　　昌明法师说人生

　　人生最大的敌人是失信，人生最大的毛病是妄语。
　　人生最大的悲哀是无知，人生最大的错误是邪见。
　　人生最大的失败是骄傲，人生最大的烦恼是自私。
　　人生最大的无明是怨尤，人生最大的忧虑是生死。
　　人生最大的过失是侵犯，人生最大的困扰是是非。
　　人生最大的疾病是烦恼，人生最大的美德是慈悲。
　　人生最大的勇气是认错，人生最大的收获是觉悟。
　　人生最大的能源是信仰，人生最大的拥有是感恩。
　　人生最大的修养是宽容，人生最大的本钱是尊严。
　　人生最大的欢喜是法乐，人生最大的希望是向善。
　　人生最大的发心是利众，人生最大的财富是诚信。

　　昌明法师释禅语录

　　精进万化，寂寞是本；禅书若舟，度人度己。
　　心无左右，法无左右，禅无左右，禅书亦无分左右。
　　如何不是修行？何处不是修行？何事不是修行？何时不是修行？

　　昌明法师墨宝

　　昌明大师常用左手写字。问及缘由，大师答道：“心无左右，法无左右，禅无左右，禅书亦无分左右。”

　　昌明传奇：从逃婚出家到执掌归元寺

　　1917年8月，昌明出生，父母为其取名曹志秀。在位于湖北宜都(现枝江市)安福寺镇的这个佃农家庭里，独生子曹志秀是曹氏宗族的唯一香火。昌明不到一岁，父亲积劳成疾撒手人寰。2岁那年，母亲王运秀因生活压力改嫁一易姓人家。5岁时，曹志秀被大伯接回抚养，以续曹氏命脉。

　　遇见神秘小和尚

　　时隔80多年后，昌明说自己永远记得一位小和尚，是他拉近了昌明与佛门的因缘。遇见那个神秘的小和尚时，曹志秀正对着佛像发呆。那次是伯母带他到附近樊勇寺拜佛。在大雄宝殿里，小和尚对曹志秀说：你心里是不是藏着很多问题？

　　他点点头。据昌明后来回忆，小和尚当时对他说：“这些佛像是不会说话的，佛的话都在经书里，你应该自己去寻找答案。”接着，小和尚给他念了一首诗。年幼的曹志秀问诗的意思。小和尚说：“以后有机缘再讲吧，若无缘再见，你也自有因缘去参悟。”说完，小和尚出门离去。

　　自那以后，曹志秀再没见到那位小和尚，他却从此与佛法结下了因缘。
　　
　　18岁逃婚出家

　　18岁那年，伯父伯母开始筹备曹志秀的婚事。3年前，他们为他相中了同村一个姑娘桂珍(化名)。据昌明大师后来回忆，当时，他对婚事并没有表现出兴趣，懒得理睬，极力回避。

　　“桂珍是个漂亮姑娘，品性又好，你会中意的。”伯母曾这样劝说他。但他依然不感兴趣：“再漂亮也不过是水月镜花，到头来一副白骨而已。”伯父伯母还是打定主意让他尽快完婚，而且定下了大喜的日子：当年冬月二十。

　　大婚当前，伯母让他过长江到对面的百里洲去接亲戚来喝喜酒。此时已满18岁的曹志秀穿着伯母做的新衣服，过了江，却没有当新郎的喜悦。没多久，一座寺庙出现在他的视野：弥陀寺。

　　登山而上，一位下山挑水的老和尚将他带进寺里。见到妙德方丈，他直接表达了自己想出家做和尚的念头，“剃度出家，度人度已”。

　　冬月十九——在结婚前一天，弥陀寺副寺觉岸长老为其削发，赐法号“昌明”。
　　
　　师承一代宗师

　　在弥陀寺，昌明法师在这里得以屏息诸缘，早晚上殿，参禅念佛，清苦的修行使他打下了良好的佛学基础。随后得到新任方丈妙礼法师传法，法号“道明”。得法后，为广闻博学，昌明法师决定开始徒步朝山访圣。

　　当阳玉泉寺、远安清溪寺、鹿苑寺，这些地方都留下了昌明的足迹。1939年，抗日战争已经进入相持阶段，昌明云游到湖南衡阳罗汉寺。这里有一所法光佛学院，很多僧人都以在此学习为荣，昌明以优异成绩考入。

　　在法光佛学院，除了学习教理、经律、还要学习《古文观止》等古典文字。昌明分外刻苦，特别是“书法”这一科常常可以拿到满分。第二年，他拿到了毕业证书，作为一名合格的法师开始登坛说法，常常口若悬河，令学院院长空也大师备感欣慰。

　　在佛学院最重要的收获，是碰到了他在佛学道路上最重要的一位老师——太虚大师。太虚大师是中国近代佛教革新运动的主要倡导者，倡导建立人间佛教，被称为“太虚菩萨”。

　　昌明经常提起太虚大师，对恩师的敬仰和怀念溢于言表。1989年，在香港举行的太虚大师诞辰100周年的活动时，昌明大师还不顾70岁高龄的身体，参会并发表了《亲近太虚大师的因缘》，缅怀先师。
　　
　　走上抗日战场

　　1943年，抗日战争进入最关键的年头，昌明法师和法光佛学院的80多名僧人一道，组织僧伽救护队，开赴前线，救护伤员。

　　两年后的8月15日，日本投降。这一天昌明法师回到了阔别已久的弥陀寺——这个佛门净地此前被日本鬼子当作司令部，殿堂内蛛网集结、墙壁斑驳，空无一物，法器、供器被洗劫一空。

　　昌明法师被任命为弥陀寺监院，协助当时的道法方丈重建弥陀寺。1950年，重回弥陀寺5年后，34岁的昌明法师荣升方丈。新任方丈进行内部整风，清除那些对世俗事流连忘返的僧人，辟地种植、自力更生，当年收获水稻7000多斤。
　　
　　到归元寺供职火葬厂

　　因种种原因，昌明法师离开弥陀寺，从方丈变成了行脚僧，1954年来到武汉归元寺。

　　归元寺的弥宝方丈决定让昌明接受一番寒彻骨的磨炼，进行“栽培”。弥宝方丈的第一招，是派昌明法师去庐山制茶。昌明法师在庐山住了将近两年，带着一筐庐山云雾茶和茶籽回到归元寺。

　　弥宝方丈的第二招，是将他安排到火葬厂去火化逝者。归元寺设在汉阳周边的火葬厂对外开放，常有亡人在此火化。昌明法师对生者慈悲，对待死者也一样。家属送来了遗体，昌明法师和其他僧人一起小心翼翼地抬着去火化，在此过程中，他不断为死者念经，祝祷脱离苦海，往生极乐净土。

　　1957年5月，弥宝方丈使出第三招：适逢归元寺有到中国佛学院深造的指标，他把这个名额给了昌明法师。两年后，昌明毕业归来任归元寺素菜馆馆长，四年后出任归元寺监院，主管寺内日常事务。

　　文化大革命结束两年，宗教政策得到进一步落实。弥宝方丈此前圆寂，方丈一职一直空缺。

　　1979年11月8日，昌明法师荣升归元寺第47世方丈。