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此陀罗尼,能大利益三界众生
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此陀罗尼,能大利益三界众生


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  佛告阿难。汝当深心清净。受持此陀罗尼。广宣流布于阎浮提。莫令断绝。此陀罗尼。能大利益三界众生。一切患苦萦身者。以此陀罗尼治之。无有不差者。此大神咒。咒乾枯树。尚得生枝柯华果。何况有情有识众生。身有病患。治之不差者。必无是处。

  “佛告阿难”:释迦牟尼佛说完前边这个道理,又告诉阿难说,“汝当深心清净”:深心,就不是那么忽略,不是马马虎虎的。你应该要特别注意清净其心。清净其心,就是不要打妄想,不要有这些散心。

  “受持此陀罗尼”:你若念这个陀罗尼,心要专一,不向外攀缘,不向外打妄想,就诵持总持的总持咒。

  “广宣流布于阎浮提”:你要见到人就宣传大悲咒的功能,见到人就给他讲说大悲咒的利益,就像水流似的,遍布于南阎浮提。“莫令断绝”:你啊,切记!切记!不要令大悲陀罗尼经、大悲陀罗尼咒断绝了,没有人知道了。

  “此陀罗尼”:这个总持神咒,“能大利益三界众生”:能对于三界众生有大利益;不单利益欲界众生,色界众生也利益,无色界众生也利益。“一切患苦萦身者”:一切所有的疾病,所有的痛苦,和你身不能分离开,总缠绕你这个身的;或者恶病,或者什么痛苦在你身上。“以此陀罗尼治之”:你用这个总持的大悲神咒来治这种痛,“无有不差者”:无论什么病痛都会好的。

  “此大神咒”:这大悲陀罗尼神咒,“咒乾枯树”:这树要是乾枯死了,你给它念这个咒,“尚得生枝柯华果”:乾枯的树,都能再复活,再开花结果;“何况有情有识众生”:何况你是有一种情感,有一种知识的众生呢?“身有病患”:你身若有什么病患,“治之不差者”:你用大悲咒来治,如果不好的话,“必无是处”:必定没有这个道理。一定会好的!

  诵持大悲咒,这种的感应道交不可思议,但是必须要诚心,没有丝毫的疑惑;你若有疑惑心,就不会有感应。若一心诵持大悲咒,不要打妄想,一定会有感应。现在在佛教里头,这大悲咒,一定很少人知道它的这种功能,尤其日光菩萨陀罗尼,和月光菩萨陀罗尼;这两个陀罗尼,也很少人会诵念。还有四十二手,在这末法的时候,佛教里边,一定没有什么人会修这种法,明白这种法。

  现在在佛教讲堂,传授这四十二手和日光菩萨陀罗尼、月光菩萨陀罗尼,希望再把这个法门兴起来,将来人都明白修这种的法。你明白修这种法,就会得道。在这个末法时代,众生的根性,都很愚钝、很愚痴,就是有这个正法,也不容易遇到;你遇到这个正法了,也不晓得修行;你就晓得修行,也不会长久;所以这是一个很困难的事情。

  我们现在修这个大悲法,应该不要怕辛苦,在百忙之中,天天来修一修,诵持大悲咒,诵持楞严咒,诵持日光菩萨陀罗尼、月光菩萨陀罗尼,受持这四十二手眼。你修持成了,时间一久,就会有感应,就会成功的。你做一件什么事情,都要有时间,你的功夫就会成就了。好像你写字,头一次写得不好,第二次写得就好一点,第三次更好。你练习久了,自然就会好了;你不练习久,就不会好的。修行就是这样子。

  我们现在能聚会这一堂,在这个末法时代,还能这么研究佛法,这是一种不可思议的境界,因为你们前生都有善根;如果没有善根,你们根本就遇不着大悲咒,根本也就遇不着这个大悲法,根本也就遇不着日光菩萨陀罗尼、月光菩萨陀罗尼,也就遇不着这四十二手。

  ——宣化上人


[楼主] 2019-4-15 8:05:48
 
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