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青莲社区 ==> 走进佛门 ==> 初入佛门 ==> 有无是二边,乃至心所行,净除彼所行,平等心寂灭。
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有无是二边,乃至心所行,净除彼所行,平等心寂灭。
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有无是二边,乃至心所行,净除彼所行,平等心寂灭。


大乘五大部外重译经·第0173部     大乘入楞伽经卷第四

佛言:“大慧,一切众生于种种境,不能了达自心所现,计能所取虚妄执著,起诸分别堕有无见,增长外道妄见习气,心心所法相应起时,执有外义种种可得,计著于我及以我所,是故名为虚妄分别。”

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唯识法相宗所说的诸法的三种存在形态或层次︰又称三自性。即遍计所执性、依他起性与圆成实性。

遍计所执性

大乘五大部外重译经·第0243部     解深密经卷第二  

云何诸法遍计所执相?谓一切法名假安立自性差别,乃至为令随起言说。

大乘五大部外重译经·第0173部     大乘入楞伽经卷第五 

佛言:“大慧,三性、八识及二无我悉入五法。其中名及相,是妄计性;以依彼分别心心所法俱时而起,如日与光,是缘起性;正智、如如不可坏故,是圆成性。大慧,于自心所现生执著时,有八种分别起,此差别相皆是不实,唯妄计性。若能舍离二种我执,二无我智即得生长。大慧,声闻、缘觉、菩萨、如来,自证圣智诸地位次,一切佛法悉皆摄入此五法中。

“复次,大慧,五法者,所谓相、名、分别、如如、正智。此中相者,谓所见色等形状各别,是名为相。依彼诸相立瓶等名,此如是,此不异,是名为名。施设众名,显示诸相心心所法,是名分别。彼名、彼相毕竟无有,但是妄心展转分别,如是观察,乃至觉灭,是名如如。大慧,真实决定究竟根本自性可得,是如如相;我及诸佛随顺证入,如其实相开示演说。若能于此随顺悟解,离断离常,不生分别,入自证处,出于外道、二乘境界,是名正智。大慧,此五种法、三性、八识及二无我,一切佛法普皆摄尽。大慧,于此法中,汝应以自智善巧通达,亦劝他人令其通达;通达此已,心则决定,不随他转。”  


[楼主] 2017-12-3 21:03:10
 
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